أقوال وأفعال وردت فيها أجور عظيمة

-


 

شرح حديث

من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ومشى ولم يرْكب ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 345 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود (345)، والترمذي (496)، والنسائي (1384)، وابن ماجه (1087) بلفظه.

ليومِ الجُمعةِ فضائلُ كثيرةٌ، وأجورٌ عظيمةٌ، ومِن هذا ما ورَد في هذا الحديثِ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن غَسَلَ يومَ الجُمعةِ"، غسل يُروَى (غَسَل) بتخفيف السِّين و(غسَّل) بتشديدِها، ومعناهُ غسَلَ رأسَه خاصَّةً أو غسل أعضاءه للوُضوءِ، "واغتَسَل"، أي: غسَل جَميعَ جسَدِه ويَدخُلُ في ذلك الرَّأسُ أيضًا، وخُصَّ الرَّأسُ بالغَسْلِ مِن أجلِ الشَّعرِ الكثيرِ الَّذي يَحتاجُ إلى تَنظيفٍ وعنايةٍ؛ لِيَزولَ ما فيه مِن روائحَ كريهةٍ وغيرِها. وقيل: إنَّ معنى (غسل) أصابَ أهلَه قبلَ خروجِه إلى الجُمُعةِ؛ ليكون أملكَ لنَفْسِه وأحْفَظَ في طريقِه لبَصرِه؛ فكأنَّه غَسَل امرأتَه أو غسَّلها، أي: أحوجَها إلى الغُسلِ. وقيل: المرادُ بهذينِ اللَّفظينِ (غسل واغتسل) التوكيدُ ولم تقَعِ المخالفةُ بينَ المعنيَينِ لاختلافِ اللَّفظينِ.
"ثُمَّ بَكَّر"، أي: خرَج للجُمعةِ مُبكِّرًا في الوقتِ، "وابْتَكَر"، أي: حضَر الخُطبةَ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها، ولم يَفُتْه شيءٌ مِنها، "ومَشى ولَم يَركَبْ"، أي: ذهَب إلى المسجِدِ ماشيًا؛ وذلك لأنَّ الأجرَ على قدْرِ التَّعَبِ والمشقَّةِ، "ودَنا مِن الإمامِ فاستَمَع ولم يَلْغُ"، أي: كان قريبًا مِن الإمامِ، مُنصِتًا لِما يَقولُ، مُتجنِّبًا اللَّغوَ معَ أيِّ أحدٍ.
فجَزاءُ ذلك كلِّه: "كان له بكُلِّ خُطْوةٍ عَمَلُ سنَةٍ؛ أجْرُ صِيامِها وقِيامِها"، "الخُطْوةُ" بُعْدُ ما بَينَ الرِّجْلَينِ في المَشْيِ، أي: له بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها إلى المسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سنَةٍ، معَ قَبولِ صِيامِها وقيامِها، فكأنَّ في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئةٍ، وهذا فضلٌ كبيرٌ، وثوابٌ عظيمٌ مِن اللهِ تعالى، اختَصَّ به يومَ الجمُعةِ.
وفي الحديثِ: بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ، واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها، وأنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ.

                            شرح من موقع درر السنة 


دربنا في الحياة


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أقوال وافعال وردة فيها أجور عظيمة

-
صورة
  انضم إلينا في "أقوال وأفعال": طريقك إلى الأجور العظيمة والدوام على الخير ​ تطلق "دربنا في الحياة" سلسلة جديدة من البطاقات بعنوان: "أقوال وأفعال وردة فيها أجور عظيمة ". ​هذه السلسلة تحث على  العمل الصالح والدوام عليه ولو بالقليل،  حتى نسير بثبات نحو الطريق الذي لا ينقطع فيه الخير. ​إن العمل بالقرآن والحديث هو  الحياة الحقيقية ، وهو مفتاح تحقيق الراحة النفسية؛ لترويض النفس على صدق القول والعمل. تذكروا دائماً أن فضل الذكر عظيم عند الله سبحانه وتعالى. ​قال تعالى: ​ "وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ"  (الأعراف: 205). ​ فلا تبخل على نفسك بهذا الأجر،  وتواصل مع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. اجعل ذكرك ممتداً إلى الملأ الأعلى عند رب العرش العظيم. ​ تابعونا... لنخطو معاً نحو الدوام والاستقامة! دربنا تفتح لكم باب النشر .
Read more »

حاجز الرياء والتصنع في التواصل

-
صورة
 حاجز الرياء والتصنع في التواصل  تطبيق عملي لحديث (حب الخير للأخ) ​        "حدثوني فيما أنا فيه أحدثكم عن الحياة" نتأمل في قاعدة نبوية عظيمة، هي المعيار في سلامة القلوب وحسن التعامل،والكلامة الطيبة ،وحب الخير ،والعمل بما جاء به هذا الحديث النبوي  حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ​ (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ​رواه البخاري ومسلم. ​إن تطبيق هذه القاعدة يتجلى في أدق تفاصيل حياتنا، خاصة في حواراتنا اليومية؛ فالمقولة المحورية "حدثوني فيما أنا فيه أحدثكم عن الحياة" تعكس جوهر التواصل الإنساني. الحديث مفهوم للتواصل بين الناس، لكن جوهره يختلف باختلاف المتحدثين، وكل فرد يتحدث بما في نفسه، سواء كان حواراً أو نصيحة أو توجيهاً. ​ التوجيه النبوي: كيف نفهم طبيعة الحديث بين الناس؟ ​من خلال الحوارات، نفهم طبيعة الشخص ومقصده من الكلام. إن هذا التنوع والاختلاف في الآراء ليس مجرد مواجهة فكرية، بل هو ما يفتح آفاق التأمل والتفكير، وإن كان قد يولد في بعض الأحيان الكراهية واللامبالاة بين الأفراد. ​نلاحظ غالباً عدم أخذ الحديث في سياقه الصحيح. التوجيه الشرعي يدع...
Read more »

احاديث قصيرة

-
صورة
شرح الحديث     حثَّتِ الشَّريعةُ المُطهَّرةُ على تَبليغِ ما جاءَ به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كلٌّ بحَسْبِ استِطاعتِه وعِلمِه، بشَرْطِ تَحرِّي الصِّحَّةِ والصِّدقِ فيما يُبلِّغُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ ورَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.  وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «بَلِّغوا عنِّي ولو آيةً»،  أي:  أخبِروا النَّاسَ وعَلِّموهم بكلِّ ما جاءَ عَنِّي وبَلَّغتُكم به، مِن قُرآنٍ أو سُنَّةٍ، واقتُصِرَ هنا على الآيةِ؛ ليُسارِعَ كلُّ سامعٍ إلى تَبليغِ ما وَقَع له مِن الآياتِ والعِلمِ، ولو كان قَليلًا، ولو آيةً واحدةً؛ بشَرْطِ أنْ يُبلِّغَ الآيةَ صَحيحةً على وَجْهِها. وقولُه: «آيةً» يَشمَلُ القرآنَ المتواتِرَ والحديثَ النَّبويَّ الصَّحيحَ؛ لأنَّ الحديثَ في حكْمِ الآيةِ القرآنيَّةِ مِن حيث إنَّه وحْيٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ؛ قال اللهُ تعالَى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}  [الحشر: 7]  .  ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وحَدِّثوا عن بَني إسرائيلَ»،  أي:  وأخْبِروا بما ...
Read more »