دربنا في الحياة

التفاهة    التفاهةُ تصدرُ ممَّن لا أصلَ لأخلاقه، لكنَّ مَن يشجِّعُها ويُصفِّقُ لها أشدُّ تفاهةً منه. كما نرى على منصات التواصل؛ تجدُ مَن ينتقدُ التفاهةَ علنًا، وهو في الواقعِ السببُ الأكبرُ في إبرازِها ورفعِ شأنِها بدعمهِ الخفيّ، دونَ أن يدركَ أنَّهُ بأفعالهِ هذه قد صارَ أصلَ التفاهةِ ورعاةَ أربابِها." ​   "قد تصدر التفاهة عن شخصٍ يفتقرُ إلى الأخلاق، لكنّ من يشجّعها ويروج لها هو أشدّ تفاهةً منه. والمؤسفُ ما نراه اليوم على المواقع: تجد من ينتقد التفاهة وهو في الوقت نفسه يمنحها التفاعل والانتشار، فيكون هو السبب الحقيقي في ظهور التافهين دون أن يعيَ أنه أصل المشكلة." ​ ​"التفاهةُ نتاجُ مَن لا أخلاقَ له، لكنّ مُشجِّعَها أتفهُ منه؛ فالذي ينهى عن التفاهةِ ويُغذِّيها بـ تفاعلهِ ودعمه، هو مَن يصنعُ التافهينَ وهو لا يشعر."       التفاهة تصدر ممن لا أصل لأخلاقه تصدر التفاهة عن شخص يفتقر الى الأخلاق           التفاهة في ذاتها مجرد فقاعة                   غياب الوعي بالاثر        ...

  دربنا في الحياة

  الحياء... خُلُقٌ إذا ذهب، ذهب معه الخير الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. الحياء ليس ضعفًا، ولا خجلًا يمنع الإنسان من قول الحق، بل هو خُلُقٌ عظيم يدفع صاحبه إلى فعل الجميل وترك القبيح، ويمنعه من معصية الله، ويجعله يراقب ربه في السر والعلن. ولهذا كان الحياء من أعظم أخلاق الإسلام، حتى جعله النبي ﷺ جزءًا من الإيمان. فالحياء هو انقباض النفس عن فعل ما يُذَمُّ شرعًا أو عقلًا أو مروءة، خوفًا من الله أولًا، ثم صيانةً للنفس عن كل ما يشينها. لقد أمر الله تعالى بالحياء من خلال أوامره بالعفة والستر وغض البصر وحفظ الفروج، لأن الحياء هو السور الذي يحمي الإنسان من الوقوع في الفواحش. فإذا سقط الحياء سهلت المعصية، وأصبح المنكر مألوفًا، بل قد يفتخر به صاحبه. قال الله تعالى في قصة ابنة شعيب: ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾ [القصص: 25]. قال الإمام ابن كثير: أي جاءت ماشية بأدب وعفة ووقار، لا بتبذل ولا تبرج، فمدح الله حياءها قبل كلامها. وقال تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ [النور: 30]...

  الحياء هو زينة النساء ومروءة الرجال   الحياء هو زينة النساء ومروءة الرجال، وإذا ذهب الحياء من الشخص انهارت منه الأخلاق، وذهبت معه الهيبة والوقار. الحياء خُلق في النفس، وقد أمر الله ورسوله به، وجعلاه من أعظم شعب الإيمان، وقرينًا للتقوى والطهارة.فالحياء ليس ضعفًا، ولا خجلًا يعيق قول الحق، بل هو قوة إيمانية تدفع صاحبها إلى فعل الجميل وترك القبيح، وتمنعه من معصية الله، وتجعله يراقب ربه في السر والعلن.من آيات القرآن الكريم في الحياءقال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ… وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: 53]. فهذه الآية تأمر بالحجاب والستر بين الرجال والنساء، وتبيّن أن ذلك «أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ»، أي: أقرب إلى الطهارة والحياء، وأبعد عن الريبة والشك.وقال سبحانه في قصة ابنة شعيب: ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾ [القصص: 25]. قال المفسرون: جاءت ماشية بأدب وعفة ووقار، لا بتبذل ولا تبرج، فمدح الله حي...

  الحَيَاءُ... خُلُقٌ إِذَا ذَهَبَ ذَهَبَ مَعَهُ الخَيْرُ ​ ​الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الحَيَاءَ شُعْبَةً مِنَ الإِيمَانِ، وَقَرِينًا لِلتَّقْوَى وَالسَّتْرِ، وَأَمَرَ بِهِ فِي كِتَابِهِ، وَحَثَّ عَلَيْهِ فِي سُنَّةِ نَبِيِّهِ ﷺ. ​أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الَّذِي كَانَ «أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا»، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. ​ فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُونَ، اتَّقُوا اللَّهَ تَعَالَى، وَتَمَسَّكُوا بِخُلُقِ الحَيَاءِ؛ فَإِنَّهُ زِينَةُ المُؤْمِنِ، وَشِعَارُ الصَّالِحِينَ، وَخُلُقُ الأَنْبِيَاءِ. ​أَيُّهَا المُسْلِمُونَ: الحَيَاءُ هُوَ زِينَةُ النِّسَاءِ وَمُرُوءَةُ الرِّجَالِ، وَهُوَ تَعْظِيمٌ لِلَّهِ فِي البَاطِنِ يَظْهَرُ صَلَاحُهُ فِي الظَّاهِرِ. وَلَيْسَ الحَيَاءُ ضَعْفًا وَلَا خَجَلًا يَمْنَعُ مِنَ المَطَالَبَةِ بِالحَقِّ أَوْ تَعَلُّمِ الدِّينِ، بَلْ إِنَّ قَوْلَ الحَقِّ وَالأَمْرَ بِالمَعْرُوفِ مِنْ أَعْظَمِ مظَاهِرِ الحَيَاءِ...

  الخلع متى يكون حقًا، ومتى يتحول إلى ظلم؟ الحمد لله الذي شرع لعباده ما يصلح دنياهم وأخراهم، وجعل شريعته قائمة على العدل والرحمة والحكمة، فلم يشرع حكمًا إلا لمصلحة، ولم ينه عن شيء إلا لما فيه من فساد وضرر. والصلاة والسلام على سيدنا محمد ﷺ، الذي بلّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وبيّن للناس أحكام الزواج والطلاق والخلع، حتى لا يظلم أحدٌ أحدًا. لقد جعل الله سبحانه وتعالى الزواج آية من آياته العظيمة، وميثاقًا غليظًا، ولم يجعله مجرد علاقة مؤقتة تُبنى على العاطفة وحدها، فإذا ضعفت هُدمت، بل جعله رباطًا يقوم على الإيمان، والمودة، والرحمة، والصبر، والتضحية، وتحمل المسؤولية. قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21]. وقال سبحانه: ﴿وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾ [النساء: 21]. قال الإمام السعدي رحمه الله  سمى الله عقد الزواج ميثاقًا غليظًا لعظم شأنه، ولما يترتب عليه من الحقوق والواجبات، فهو ليس عقدًا عاديًا، بل ...